传武大师又挨打了。

有人玩笑说：在挨打这件事上，大师们从不让人失望——简单不着手，着手就出洋相，回回不失败。

可问题是：

莫非他们真的一次像样的胜绩都没有？

比方拔刀相助、路见不平、维护邻里、替国争气？

以揭露可查的记载来看——如同真没有。

二、真与假从不是技术问题，而是知识问题

当年红极一时的特异功能为什么团体消失了，由于他们是真戏法；

当下的戏法师为什么仍然被追捧，由于他们是真戏法；

砖头、朽木、蛋糕、粪坑……都是无辜实在的物体。

但假如你坚持说：

你家的屎，比全国际的蛋糕更香、更有养分，

还津津乐道地吃给他人看——

那就不是悲惨剧，而是喜剧。

为什么拳击、摔跤、柔道历来没有神化的大师？

由于它们能够经过对立验证。

而无法验证、只能靠心情看护的东西，最简单被神话。

三、传武实在的损伤，不是打不过——而是让人误以为自己无所不能

在公园里打飞学徒，在山明水秀的当地打坐摄生延年益寿，这是远远不够的。

你要说哪个国际拳王很能打，那也不是传武的对手啊，要不收编为学徒，至少也能够指点一二，你才干更凶猛呀，传武可有不少好东西传男不传女呢。

所以万千少年磕头拜师起早贪黑苦练数十年，

以为自己身怀绝技，最终都像马大师相同挨打，这种幻灭何其可悲？

能不能打不分门派，也不分传武与搏击，

只分有没有经历过实在的机遇差与对立练习。

最多练成精神状态好、身体光润——这非常好。

但若因而信任自己能一引起敌打败泰森，那就是被误导了。

能打和摄生历来没有凹凸贵贱。

但虚拟的优越感，会让人走向荒唐。

 该图片归于AI生成

四、实在的悲惨剧不是梦想，而是“依附在梦想上的生态系统”

这才是这一代传武现象的深层结构。

有些人说：传武假大师比中医假大师损害小，假中医会误诊伤命。

但我谈球吧官方网站以为：

假中医，会耽搁病；

假传武，会耽搁一整代人对实际的判断才能。

后者更荫蔽，更难治好。

由于问题历来不是——他们把梦想当作才能，

而是——他们把梦想当作身份、当作安全感、当作国际秩序。

他们需求：

   •   一个师父来证明自己不一般；

   •   一个门派来证明自己有归属；

   •   一个阵营来证明自己站在“强壮”的那一边；

   •   一个标语来证明自己“正宗、正义、正路”。

所以弱者变得疯狂，一般人变得浮躁，

没有力气的人也能凭梦想取得存在感。

梦想成了这个年代最有用，也最难戒掉的毒品。

传武如此，社会认知如此，网络里如此，

雨后春笋，生生不息。

大师仅仅标志。

他们不是笑话。

他们是某种文明结构的成果。

 该图片或许由AI生成

五、为什么有人挨打是英豪，而大师挨打是笑话？

由于实在的英豪知道自己会输，还敢面对实际；

大师们却死死捉住梦想，不敢脱离虚拟的国际。

他们并不是惧怕挨打，

他们惧怕的是：

一旦剥离了门派、师承、身份和阵营，他们什么都不是。

可这正是实际。

一切年代的荒唐，都从回绝看见实在开端的

当一个文明无法供认“一般”，

它就只能不断制作虚伪的“巨大”。

这不是大师的悲痛，而是一个年代的悲痛。

这令人感到失望，但咱们都身在其中。